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 Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala

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Maximinus
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MessageSujet: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Lun 25 Mar - 16:51

Le Père Maximinus avait préparé un bureau pour rencontrer Lisenlou et Petitfrerekoala, désireux de s'unir devant le Très-Haut. Pour cela, il avait suggéré aux deux amoureux une préparation au mariage, afin qu'ils prennent bien conscience de cet engagement l'un envers l'autre, mais aussi envers Dieu.

Il installa donc deux chaises en face de son bureau et attendait que les amoureux viennent le rejoindre.

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Monseigneur Maximinus
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mar 26 Mar - 9:32

Lisenlou se rendit à la paroisse de Thouars sur demande du Père Maximinus afin de préparer le mariage qui l'unirait à jamais à son cher et tendre Koala.

Arrivée devant la porte du bureau, elle toqua puis ouvrit. Jetant un oeil dans la pièce, elle vit le prêtre assis derrière la table.


Bonjour mon Père ! J'espère ne pas être en retard.

Elle s'avança en souriant puis attendit.
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mar 26 Mar - 9:55

Voyant Lisenlou pénétrer dans le bureau, le Père Maximinus l'invita à venir prendre place en attendant l'arrivée de son futur époux.


Bonjour ma fille!

Bienvenue, entrez je vous en prie, prenez place!^^

Il ne manque plus que votre tendre moitié, et nous pourrons commencer.

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Monseigneur Maximinus
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mar 26 Mar - 18:55

Tendre moitié? Quel doux nom que voila!

Petitfrerekoala arriva en souriant, et vint s'installer près de sa promise, face au Père.

Bonjour bonjour! Pardonnez le retard, un embouteillage de charrettes dans la rue principale!

Il rit et attendit la suite.
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Maximinus
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mar 26 Mar - 19:13

Voyant enfin arriver Petitfrerekoala, le Père Maximinus le salua et l'invita à venir s'installer devant le bureau où l'attendait déjà sa promise.


Bienvenu mon fils, installez vous je vous en prie, nous allons commencer par quelques lectures!^^


Le Père Maximinus sortit quelques feuilles et les donna à chacun des futurs époux.


Voici déjà quelques informations sur le mariage, je vous laisse les lire. Une fois que ce sera fait, il y en aura encore un peu, puis nous débuterons les préparatifs de votre célébration de mariage.



Citation :


I) Aspect dogmatique

Chapitre premier: L'amitié incarnée.

Le dogme de l'amitié aristotélicienne précise:


Citation :
"L'Amitié Aristotélicienne" au sens large, qui est une communauté de vie: Par le Baptême chaque baptisé serait introduit dans une union spirituelle en puissance qui serait donc un contact spirituel avec tous les autres baptisés. ce point rejoint la notion traditionnelle du Baptême qui introduit dans la communion des Saints.


Cette union spirituelle avec tous les baptisés s'exprime plus particulièrement entre l'époux et l'épouse dans le cadre du mariage. Les époux, par un amour pur et désinteréssé, sont appellés à former cette amitié parfaite qui est le gage de la sainteté aristotélicienne. A travers cette union si belle des époux c'est Dieu lui-même, source de tout amour, qui est glorifié.
Ainsi l'amitié aristotélicienne s'incarne particulièrement dans le mariage et y trouve une authentique réalisation.
Le mariage est indispensable à l'amour incarné, car il fonde une communauté de vie qui débouchera sur la mise au monde d'enfants et la fondation d'une famille, afin de rendre présente la fécondité de l'amour. C'est un engagement ferme et fort, dans lequel les époux se promettent de lutter ensemble contre les germes de haine et de désordre, par delà les difficultés de la vie quotidienne.

Chapitre deuxième: la sexualité.

Cette dimension du mariage comme union spirituelle ne doit pas faire oublier que l'union des corps est aussi primordiale, en vertu de l'amour qu'elle exprime. La sexualité est le moyen choisi par Dieu pour rendre présente sur terre la fécondité de l'amour, pour assurer la fondation d'une famille unie et pour souder par les gestes intimes l'affection des époux.
Cette sexualité ordonnée ne doit pas aboutir à des dérèglements ou la satisfaction bestiale des sens prendrait le pas sur la volonté d'exprimer l'amour commun et de le transmettre à une possible descendance. Le premier but du mariage reste donc de participer à la création divine par la mise au monde d'enfants. Contrevenir à cela serait saper les fondements mêmes de l'amitié aristotélicienne dans le mariage.

Chapitre troisième: le mariage est-il indissoluble?

Etant donné que le mariage est fondé sur la création d'une communauté de vie et d'une union profonde des époux, il ne peut être considéré comme une simple formalité qui serait révocable à souhait. L'union spirituelle des époux n'est jamais une chose acquise et définitive, il convient de lutter pour la construire et la maintenir. Ainsi un simple désaccord des époux ne saurait en aucun cas justifier une séparation. La voie qui mène au paradis est étroite, et demande bien des sacrifices.
Toutefois un mariage peut-être annulé dans certaines circonstances, quand l'amitié des époux est rendue impossible par des actes graves et définitifs. L'annulation de ce mariage ne donne toutefois pas licence de se remarier, sauf jugement contraire pour raison exceptionnelles.

pour la réglementation complète voir le droit canon.


II) La cérémonie liturgique.


Il n'existe pas encore de cérémonie type imposée partout, et la question se pose de sa nécessité. Néanmoins certains points doivent impérativement se trouver présents dans cette cérémonie:

- La cérémonie est présidée par un prêtre, de préférence le curé de la paroisse de l'épouse. En cas d'impossibilité, le curé de la paroisse de l'époux peut aussi officier bien sur.
- Les époux doivent être tous les deux présents. Le mariage par procuration peut-être célébré dans des circonstances exceptionnelles avec la permission de l'évêque du lieu.
- Les deux témoins doivent être présents. Un pour le mari, un pour l'épouse.
- Il doit y avoir un échange des consentements de l'époux et de l'épouse, ainsi qu'un échange d'alliance, symbole de la fidélité et de l'unité du mariage.

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Monseigneur Maximinus
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mer 27 Mar - 12:57

La brunette s'assit, à la demande du prêtre, puis attendit l'arrivée de son compagnon. Celui ci entra peut de temps après et un sourire s'afficha sur son visage.

Suite à l'invitation du Père Maximinus, son cher et tendre prit place à ses côtés et l'entretien commença.

Elle prit les feuillets tendus par le prêtre, écouta sa remarque puis se mit à lire les textes attentivement.

Au fur et à mesure de la lecture, certaines choses lui virent à l'esprit mais ne dit rien attendant de connaitre la suite de cette rencontre.
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mer 27 Mar - 14:58

Il lit le document du Père Maximinus. Il hocha la tête en le lisant.

Bon, ce texte est le genre de choses auxquelles je m'attendais. Toi aussi Lou?

Il regarda sa promise, souriant. Il attendit ensuite la suite.
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mer 27 Mar - 15:32

Lisenlou écouta Koala puis sourit à la question.

On s'y attend toujours forcément et c'est pour ça qu'il faut bien mûrir la réflexion avant de s'engager à vie.

Toujours souriante, elle regarda le prêtre dans l'attente d'une manifestation de sa part.
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Maximinus
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mer 27 Mar - 17:54

Le Père Maximinus leur tendit encore une feuille, après qu'ils aient pris connaissance de la première.




Citation :


Ad mundi salutem per sanctificationem
Bulle pontificale « Vers le Salut du monde par la Sanctification ».
- Suite -






Livre 1 : L’œuvre de sanctification de l’Eglise par les sacrements.



Partie II : Le sacrement du mariage.


Section A : du sacrement

Article 1 : Le quadriptyque causal :
La cause matérielle = Un homme et une femme fidèles de l’Eglise Aristotélicienne.
La cause efficiente = Tout clerc habilité par sa charge.
La cause formelle = L’office, l’échange des vœux et des alliances.
La cause finale = Une union devant le Très-Haut et les hommes dans le but de fonder une famille et de trouver l’amitié aristotélicienne.

Article 2 : Les préceptes de l’Eglise en matière matrimoniale et la nature même du mariage sont reprises dans le livre 4 sur les doctrines et sacrements de l’Eglise.

Article 3 : Le mariage est la consécration de l'accord profond entre deux personnes, créant une communauté de vie, réputée indissoluble et symbolisant l'Amitié Aristotélicienne dans l'une de ses formes les plus étroite.

Article 4 : Sont seuls habilités à célébrer un mariage, les prêtres ayant une charge cléricale, ainsi que les clercs habilités à donner ce sacrement.

Article 5 : Tout mariage ne peut se faire qu’avec l’autorisation du responsable de la paroisse de chacun des deux futurs époux.

- Article 5 bis En cas d’absence de responsable, c’est à l’autorité religieuse locale directement supérieure d’accorder cette autorisation.

Article 6 : Le mariage est célébré dans la paroisse de résidence des fiancés s'ils résident au même endroit, à défaut dans celle de la fiancée.

- Article 6 bis : Sous réserve de l’autorisation de l’autorité épiscopale locale, le mariage peut se dérouler dans une chapelle familiale domaniale ou nobiliaire d’un ou des futurs époux, ou à la cathédrale du diocèse des fiancés, ou à défaut à celle de la fiancée.

- Article 6 ter : Tout mariage dans un autre lieu doit se faire avec l'accord préalable de l'évêque en charge du diocèse de résidence des fiancés ou à défaut de la fiancée, ainsi que celui du prélat responsable du lieu souhaité.

- Article 6 quater : Les mariages célébrés en les basilique et églises romaines doivent faire l’objet de l’accord préalable d’un cardinal. Les mariages célébrés en les cathédrales royales ou impériales sont soumis à l’acceptation du consistoire national compétent ou d'un cardinal, du primat concerné, ou de tout autre autorité jugée ou reconnue compétente.

Article 7 : La présence d’au moins deux témoins, choisis parmi les fidèles, est exigée. L’un représentant le marié, l’autre la mariée. Ils seront les garants devant les hommes de l’acte du mariage.

Article 8 : Le couple doit être formé de deux fidèles non soumis à interdiction.

Article 9 : Les fiancés ne peuvent avoir de lien de consanguinité au quatrième degré ou moins.

Article 10 : Les fiançailles sont officialisées par la publication des bans au minimum quinze jours avant la date du mariage.

- Article 10 bis : Les bans doivent être publiés par les deux parties, dans l’église Res Parendo de la paroisse de résidence In Gratebus des fiancés , ou de chacune d’elles si ils n’ont pas le même domicile.

- Article 10 ter : Les publications des bans énoncent les noms et prénoms, le domicile des futurs conjoints, le lieu où se déroulera le mariage et le noms des témoins.

- Article 10 quater : Si pour une raison quelconque, le couple devait réduire la période de fiançailles, une demande expresse et motivée sera introduite auprès du siège métropolitain compétent par le couple et le clerc officiant. Ce dernier en informera également sa hiérarchie.

Article 11 : Les époux scellent leur union par l’échange des vœux, symbolisé par l’échange des anneaux, devant Dieu et les hommes.

Article 12 : En cas de remariage, le clerc officiant devra constater la validité de l’annulation ou de la dissolution de la précédente union.

Article 13 : Le clerc officiant enregistre l’acte de mariage dans les registres appropriés.

Article 14 : Des cas particuliers et des coutumes locales :
Le droit canon encadre le mariage dans l’optique d’une certaine uniformité dûe à l’unicité de l’Eglise. Toutefois, pour des raisons culturelles ou coutumières, les diocèses ou les provinces sont en droit d’imposer des restrictions supplémentaires à la célébration du mariage, en accord avec le Consistoire Pontifical compétent et après consultation de la Congrégation du Saint office et de la Diffusion de la Foi.


Section B : de l'annulation du sacrement

Article 1 : Toute demande d'extinction, de dissolution ou d'annulation du sacrement du mariage doit passer en première instance devant l'Officialité Épiscopale locale ou compétente.

Extinction du sacrement du mariage.

Article 2 : L’extinction du sacrement du mariage est une procédure automatique ne nécessitant qu’une constatation de l’officialité diocésaine.

Article 3 : L’extinction du sacrement du mariage n’est applicable que dans deux seuls cas :

- Article 3.1 : Le décès d’un des deux conjoints.

- Article 3.2 : L’entrée dans les ordres d’un des deux conjoints.

- Article 3.3 :Lorsque que l’entrée dans les ordres est le motif invoqué, l’extinction du sacrement du mariage implique une suspension définitive des devoirs conjugaux.

- Article 3.4 : Lorsque que l’entrée dans les ordres est le motif invoqué et qu’il y a eut procréation, l’extinction du sacrement du mariage n’implique pas une suspension des devoirs parentaux.

Article 4 : Lors d’une extinction du sacrement du mariage, le mariage est reconnu valide et légitime, mais ne produit plus d’effets dans le futur. Les effets survenus dans le passé son légitimes et gardent leur pleine légitimité à perpétuité.


Dissolution du sacrement du mariage.

Article 5 : La dissolution du sacrement du mariage est une extinction de ce dernier suite à la décision des époux de se séparer et de mettre fin à leur vie de couple.

Article 6 : Les motifs invoqués pour une dissolution du sacrement du mariage sont :

- Article 6.1 :La disparition des sentiments amoureux entre les époux,

- Article 6.2 : L’adultère commis par l’un des deux époux ; le conjoint fautif étant frappé d’interdiction de remariage.

- Article 6.3 : L’abandon du domicile conjugal par l’un des deux époux pendant un temps supérieur à 3 mois. Le conjoint reconnu coupable de négligence conjugale est passible de l’impossibilité de remariage.

- Article 6.4 : La disparition de l’un des deux époux pendant un temps supérieur à 3 mois.

Article 7 : La dissolution du sacrement du mariage implique la levée des obligations matrimoniales entre les époux.

Article 8 : En cas de dissolution, et lorsqu’il y a eu descendance, les obligations parentales demeurent.

Article 9 : Lors d’une dissolution du sacrement du mariage, le mariage est reconnu valide et légitime, mais ne produit plus d’effets dans le futur. Les effets survenus dans le passé son légitimes et gardent leur pleine légitimité à perpétuité.

Article 10 : Toute demande de dissolution de mariage est déposée devant l'Officialité Episcopale dont le ou les conjoints demandeurs dépendent avant d’être transmise devant le Consistoire Pontifical compétent.

- Article 10.1 : Il revient à l'Officialité Episcopale de statuer et de publier un avis sur ladite demande, ainsi qu’une peine punitive et expiatoire. Cet avis sera ensuite déposé auprès du Consistoire Pontifical compétent afin d'être validé ou rejeté.

Article 11 : Les Consistoires Pontificaux, dans les territoires soumis à leur juridiction, ont toute autorité quant à la dissolution du sacrement du mariage, à l’imposition d’une peine punitive ou expiatoire, à la révision de celle soumise par l’Officialité, aux interdictions frappant l’un ou les conjoints.

- Article 11.1 : Les Consistoires Pontificaux, dans les territoires soumis à leur juridiction, sont habilités à réviser leur jugement après douze mois de délai expiatoire.


Annulation du sacrement du mariage.

Article 12 : L’annulation du mariage reconnaît de facto le mariage comme nul rétroactivement. Il n’a de ce fait, aux yeux de l’Eglise, jamais existé.

Article 13 : Lors d’une annulation du sacrement du mariage, le mariage est reconnu invalide et illégitime. Les effets survenus dans le passé sont illégitimes et reconnus comme tels de façon perpétuelle.

- Article 13.1 :Seul le Souverain Pontife ou son délégué peut légitimer de manière exceptionnelle les effets survenus lors de cette vie en concubinage illégitime.

Article 14 : Le Sacré Collège des Cardinaux, au nom du Souverain Pontif, a seul, autorité quant à l’annulation du sacrement du mariage.

Article 15 : Toute demande d'annulation de mariage est déposée devant l'Officialité Episcopale locale et transmise au Consistoire Pontifical compétent qui juge de sa pertinence. Il la transmet ensuite au Sacré Collège des Cardinaux.

Article 16 : Il revient au Consistoire Pontificale de statuer et de publier un avis sur recevabilité de ladite demande. Cet avis sera ensuite déposé auprès du Sacré Collège des Cardinaux qui statuera.

Article 17 : Les causes d’une annulation de mariage sont définies par la recevabilité de la supplique et se cantonnent presque exclusivement au vice de procédure grave dans l’octroi du sacrement du mariage, à l’abus de confiance ou la tromperie de la part d’un des conjoint lors du mariage.



Texte canonique sur les sacrements de l’Eglise Aristotélicienne et Romaine.
Donné à Rome sous le pontificat du Très Saint Père Eugène V, le vingt-huitième jour du mois de mars de l'an de grâce MCDLV.

Dernière entérinement par le Sacré Collège des Cardinaux le XII du mois de septembre de l'an de grâce MCDLVII, le samedi.

Publié par feu Son Eminence Jeandalf le vingt-huitième du mois de mars de l'an MCDLV ; amendé, revu et corrigé, et publié à nouveau par Son Eminence Aaron de Nagan, Cardinal, Doyen du Sacré Collège, le XIII du mois de septembre, le dimanche, jour de la Saint Ripolin, de l’an de grâce MCDLVII de Notre Seigneur.


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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Ven 29 Mar - 18:32

Après pris connaissance du premier parchemin, Lisenlou prit le velin que leur tendait le prêtre afin de pouvoir le lire comme le précédent.

Ca résumait très bien sa première pensée puis faisant silence, elle attendit la suite.
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Sam 30 Mar - 18:07

Bien, maintenant que vous avez tous les deux prit connaissance des documents officiels, nous allons faire la préparation de votre mariage. Alors première chose à faire comme vous avez pu le lire, c'est de préparer les bans sur le modèle suivant:


Citation :
Article 10 : Les fiançailles sont officialisées par la publication des bans au minimum quinze jours avant la date du mariage.

- Article 10 bis : Les bans doivent être publiés par les deux parties, dans l’église Res Parendo de la paroisse de résidence In Gratebus des fiancés , ou de chacune d’elles si ils n’ont pas le même domicile.

- Article 10 ter : Les publications des bans énoncent les noms et prénoms, le domicile des futurs conjoints, le lieu où se déroulera le mariage et le noms des témoins.




Voilà, donc nous allons déjà publier les bans en votre village avec les informations demandées de l'article 10 ter. Il me faudra donc le nom de chacun de vos témoins aussi. Nous allons préparer ce document ici et vous en prendrez une copie que vous accrocherez à la porte de l'église de Thouars.

Le Père Maximinus attendait que les futurs époux lui donnent le nom des témoins.

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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Mer 24 Avr - 16:15

Alors mes enfants, on avance?

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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Jeu 2 Mai - 10:47

Lisenlou releva la tête.

Pardonnez nous mon Père mais j'ai une question à poser avant. Voilà, que se passerait il si nous déménagions avant le mariage et pour la Touraine entre autre ? Est ce que vous pourriez toujours nous marier ?

Elle attendit patiemment de connaitre la réponse.

(HRP : dsl pour le retard ; des soucis de présence ces derniers temps)
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MessageSujet: Re: Préparation de mariage: Lisenlou et Petitfrerekoala   Jeu 2 Mai - 11:58

Eh bien ma fille, il me sera impossible de vous marier si vous déménager pour la Touraine, car elle ne relève pas de la Province de Bordeaux. Je peux maintenant officier sur l'ensemble de la province de Bordeaux, mais pas au delà (je viens d'être nommé Vicaire Général).
Pour la Touraine, il me semble qu'il s'agit la province de Tour, il faudra alors voir avec un clerc de ce Diocèse, c'est à vous de voir!

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